-
十八界中的意界是什么？ 1、为什么要单独立一个“意界”？ 2、十八界不成立。 先说第一个。如果说六识就是意界，那为什么要单独要立一个意界呢？ 由即六识身 无间灭为意 释：就是这个六识...过去的识称为“意”，它可以作为未来识生起的依靠。 或者有说，既然如此，那就不能成立十八界，应该是十二界或者是十七界才对，因为六识本身就是意，那就是十二界了（眼界、耳、鼻、舌、身、意界和色界、声、香...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042163254.html
-
前天（十三日）上午，浙江省建德市一位姓赖民众称下涯镇春联村阮宅自然村，一根毛竹中惊现「十八罗汉」图形。 据了解，这根已被削开的竹片长二．二五米，每节中都有一幅不同的「菩萨」图案，...离村不远处的一个空地里，有三年时间了。 据了解，毛竹长的地方，原来是一个庵堂，里面雕塑有「十八罗汉」的像，当地的许多人说是「菩萨」的造化到毛竹中所带来的。 ...
佚名
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0642557020.html
-
汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究 ［ 作者：游祥洲
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]中国文化大学哲学研究所，1984年度，博士学位论文 【文章标题】汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究 【文章作者】游祥洲 【指导教师】罗光 印顺 -----------------------------------------------------------...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html
-
众所周知：佛乃自初发『菩提心』，历经『三大阿僧只劫』之积功累德，福慧双修，才能获得如上之三明、四智、五眼、六通、七圣财、十力、『十八不共法』、首楞严定及金刚定等万亿三昧之殊胜，正是吾等学佛修道者所梦寐以求，模仿效法之最终目的。至於云何为『佛十八不共法』？依《集大乘相论》开示：佛不共法者，即十八不共法，谓如来身无失乃至现在知见无著无碍。兹分述之如下： （一）【如来身无失者】。无有疲倦离身诸过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552737.html
-
死刑犯向佛，临刑出现奇迹！行刑人开枪，弹弹虚发。
八年前，一位死刑犯临刑前三天一心念佛，临刑时，行刑人动用六支手枪、十八发子弹，竟弹弹“虚发”，现任高雄监狱典狱长吴贤藏是见证者。
...把手枪，子弹还是打不出去；离奇的是，对空鸣枪又碰碰碰的射出子弹，再朝该名死刑犯射击时，又无法击发。管理员总共拿了六把手枪，对空鸣枪十八发子弹，就是打不中死刑犯。现场检察官、看守所所长吴贤藏都急了。最后...
佚名
|感应|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11463834462.html
-
读荣新江《敦煌学十八讲》 荣新江教授的《敦煌学十八讲》(注：荣新江《敦煌学十八讲》，北京大学出版社，20 01年8月。)甫出版，笔者所在的中山大学历史系即把其定为敦煌学的教材。全书由绪论 、正文十八讲、后论、参考文献和后记五部分组成。主体十八讲内容大致可分为六方面 ，一是敦煌简史(第一、二讲)；二是敦煌藏经洞的发现和文物流散、研究的历史(第三 至八讲)；三是敦煌材料的史学研究问题(第九至十一讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031670167.html
-
何谓菩萨十力四无畏十八不共法 众所周知：佛有十力、四无所畏、十八不共法，而菩萨是否亦有十力、四无所畏、十八不共法则少为人所知。依＜自在王菩萨经＞所示：佛告自在王，有阿惟越致菩萨，已久习行得无生法忍住第八地入第九地，为般若波罗蜜方便所护，如是菩萨则能具成菩萨『十力』『四无所畏』『十八不共法』。兹分述之如下： （一）【菩萨十力】。即 （1）发深坚心力，为萨婆若（华译为一切种智，是诸佛究竟圆满果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549470.html
-
宣化上人 沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿： 一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉...闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。 十五、愿恪遵佛制，实行日中一食。 十六、愿觉诸有情，普摄群机。 十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。 十八、愿一切求愿，必获满足。 佛:一切有为法 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15222956308.html
-
十六、收三宝财物——非出正因收受三宝之财物。 十七、制立恶律——随己意制定非佛法之邪恶律例。 十八、舍菩提心——舍弃菩提心。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145343019.html
-
下面解说十八界的数量问题，因为眼耳鼻三处都是各有两个的，为什么不说是二十一界呢？ 类境识同故 虽二界体一 释:因为他们的类、境、识都是相同的，因此虽然是有两个，但是体是一个。 “类同”是指两个眼睛是相同，都属于眼睛；“境同”是指都是以色法为所缘境；“识同”是指都是为眼识所依。由此，眼等虽然都有两个，但体是一。耳和鼻也是如此。 既然如此，那眼睛等为什么要生有两个呢 ？ 然为令端严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395057270.html